幽默的边界难以定义，主要在文化、身份、性别、智识、阶级上，我们人类总是充满了被冒犯的可能。霍布斯曾经说，笑的情感，不过是忽然想到自己的某种卓越，而与他人的缺陷或过去的自己相较所产生的。
当这种“优越论”式的幽默，在明面上成为玩笑时，往往冒犯与恶就出现了。就我所亲身经历的，在小学，班级就已经建立出一种歧视秩序。总有几个男生，将一些女生称为河马，蛤蟆，甚至是更难听直接的外貌攻击；家境贫穷的孩子穿着山寨鞋，也会被一些人挖苦嘲讽；成绩差的学生的卷子，被班里四处传阅。这些霸凌行为，并不是直接的辱骂，而是通过开玩笑的方式呈现出来，伤害总是伴随笑声，霸凌者因此得到满足，被霸凌者淹没在无助与羞耻之中。残忍吗？随着我们成长，接受了更多教育，进入心智更成熟的时期，开始意识到过去那些所谓玩笑与幽默背后的恶。可是，性别、种族、地域、隐私，冒犯的玩笑换了层皮，以更隐蔽或无辜的形式，继续深入我们的生活。
4chan社区，全球互联网亚文化的核心发源地之一，诞生了无数影响深远的梗（meme）、表情包和网络黑话。黑人、亚裔、犹太人、女性、弱势男性……从911事件到科比去世，一切都可以用娱乐化的方式开涮。在B站，我们同样能够看到不少用户乐此不疲地玩同样的梗，这似乎是一种对于用嘲讽面对世界的娱乐精神的高度认同。就有一些人为这种行为辩护，表明这种冒犯的玩笑是为了打破禁锢，追求自由。
有段时间，经常在朋友圈刷到一个朋友发针对各个国家的嘲讽meme，像意大利投降快、飞机与双子塔、韩国泡菜等信手拈来，但有一次，我又看到他非常分裂地狠批一个开玩笑时说中国人吃猫狗的海外up主。如果说，他反对的是将个别现象放大成整个族群标签，但似乎又与自己对其他国家的玩笑行为相悖。因此，这种矛盾的行为似乎也证明了这类玩梗的群体并没有他们嘴上说的那么敢于打破禁忌，反而是以此为借口进行宣泄。
当然，也会有人因此说，那是不是什么玩笑都不能开了？特里・伊格尔顿曾在《幽默》里引用桑多尔·费伦齐的一句名言：“完全正直的人和完全邪恶的人一样，都不容易发笑。”是啊，幽默就这样永恒盘旋在两极之间，过于板正它就是一种限制与霸权，过度放纵则滋生丑恶，关于那条冒犯与否的界限，我认为只需要用最简单、共情的方法——亲身感受，就可以找到。每次当你想要开玩笑，又担心会冒犯时，可以问自己三个问题：
1.如果这话被当众说给当事人听，他/她会难受吗？
2.如果发生在我身上，我会觉得被冒犯吗？
3.这个玩笑是否在消费痛苦，而不是解构荒谬？
是谓己所不欲勿施于人，同理心与换位思考，这是能够超越种族与阶级的，一道普世的界限。
基于这条界限，诸如生理缺陷、社会群体歧视、创伤、家人、公共悲剧、不对等的权利、隐私，都不应该成为肆意取笑的素材。我们可以看到，即便是用影视剧、脱口秀作为载体，在先行与被开玩笑者签订无伤害契约的语境下，这些玩笑仍然因为其固有的冒犯性而陷入争议。同时，幽默与有趣并不会因此而被禁锢，如同自嘲，当冒犯的笑话指向自己时，看客们总归还是能笑出声来。无需当作是一种嘲弄，就像伊格尔顿说的那样，“能坦然地承认自己平庸，便是对平庸的超越。”幽默也是这样。