“诸神判罚西西弗斯推着巨石上山，到了山顶，巨石又因自身重量滚落，他只得再次下到平原，重新开始这没有尽头的劳作。”加缪在《西西弗神话》开篇便为我们描绘了这幅触目惊心的人间图景。如此无望的循环，其本身即是世界荒谬本质的最生动象征：在虚无的宇宙中，人类却执拗地寻求意义——这一根本冲突永恒存在。
西西弗斯所做的推石上山是无意义且荒谬的，就像我们的生活一样，每天上演着重复且毫无意义的活动，但加缪却给出了积极的信号：“我们必须想象西西弗斯是快乐的。”
这句话好像在说：“我们必须想象自己是快乐的”这样才能对抗虚无的人生和世界。
我们衡量人生的长度，如果拿西西弗斯做比喻，那就是没有尽头的劳作，如果审视自己的人生，那尽头就是死亡。死亡是必然的，这也加剧了人生的无意义感。长寿的人可以活九十多岁，但有的人在年轻时就已离开，谁也不知道明天和死亡哪一个先到来，所以想象着明天去生活本身就有提前焦虑的嫌疑。
有人说人生是一个横坐标，从出生到成长，上学，工作，结婚，生子，老去，死亡。人由过往组成，向着未来奔去……可是过往的你在哪里呢？能不能领出来让大家见见？你还是过去的你吗？你们的相貌、心智、性格、观念早已不同，只剩下零碎的断续的记忆，过去的你已死，不复存在。那奔赴未来的山海？未来是未可知的，是想象的，是虚假的，唯一可以确定的就是死亡，死亡有什么可奔赴的？如果一直想着等到以后就好了，那可能永远等不到以后。
因此，没有过去，没有未来，人生的长度：
即是当下。
人生不是一根线，而是一个点——活在当下。
而人生的宽度，即是当下的体验。
人生的宽度是一个人的视野。是体验这个大千世界。是世界那么大，我想去看看。是用不同去反抗重复。
现代人似乎拥有前所未有的拓宽机会。我们追逐远方：从北欧的极光到南美的雨林；去看阿拉斯加的鳕鱼跃出水面，南太平洋的海鸥掠过海岸；我们收集体验：米其林餐厅、极限运动、艺术展览。这些都是让我们人生丰满的体验，但一味追求这些绚丽的符号，也会让我们成为生活的“演员”，这样的宽度如朝露般虚幻，在“体验”与“打卡”的裹挟下，我们为了创造经历尽情表演。
不是说以上的经历不足以扩宽我们人生的维度，只是还不够，或者说只是短暂的欢愉，而不是真正的“当下的体验”。
西西弗斯的意义不在山顶，而在每一次弯腰触石的瞬间。正如禅宗所言：“砍柴即砍柴，担水即担水。”我们拓展体验的第一步，是放下对“远方”和“新奇”的执念，练习在平凡的当下深度沉浸：买来喜爱的茶器，品味一杯清茶香味层次变化；下班走出办公楼时，抬头拍下漫天绚丽的晚霞；拉开窗帘时，发现窗台上的多肉冒出了毛茸茸的新芽；周末宅家，心血来潮尝试给家人做一道新菜。
体验不只是刷满朋友圈的诗和远方，要用更包容的眼光去看待，贫穷时，粗茶淡饭是一种生活体验，富裕时，山珍海味也是一种生活体验。就像很多含着金钥匙出生的人，我们羡慕他不用为钱烦恼，殊不知他有更烦恼的事，他的生活也可能无比空虚，而一个吃过苦日子的人拥有财富，他更能体会到财富给人带来的快乐。
沂蒙二姐放下锄头便写诗，把乡村日子酿成诗行；枣庄李昀侠卖菜六十年，画笔总在果蔬间流转；河南麦子阿姨揣着五千块想看看南方，苦日子里也揣着光亮。生活充满苦难，也要在苦难中开出花来，人生的宽度从不由境遇丈量，只看你是否愿意在日常里深耕热爱，让心灵永远拥有自由生长的力量。
愿我们推着巨石上山时，抬眼正撞见漫过山脊的晚霞。